A Revolução Francesa

1 Em 1792, D. João elevava-se à direção de todos os negócios do trono português, em virtude da perturbação mental de sua mãe, D. Maria I. Época de profundas transições em todos os sectores políticos do Ocidente, a regência caracterizava-se por inúmeros desastres, no capítulo da administração.

2 Em 1789, estalara a Revolução Francesa, modificando a estrutura de todos os governos da Europa. Depois da reunião dos Estados Gerais, em Versalhes, no dia 5 de maio de 1789, transformava-se a reunião em assembleia constituinte e, a 14 de julho do mesmo ano, o povo oprimido e dilacerado pelas flagelações e pelos impostos derrubava a Bastilha, esfacelando о símbolo do despotismo da realeza. Luiz XVI é guilhotinado a 21 de janeiro de 1793.

3 Instala-se a república francesa sobre o pedestal de sangue que corre abundantemente nas praças de Paris. A guilhotina decepa todos os cérebros da nobreza. Após a declaração dos direitos do homem e do cidadão, as coletividades de França se haviam entregado àqueles anos de embriaguez no morticínio. Esses movimentos invadem todos os departamentos das atividades políticas da Europa.

4 Todos os tronos unem-se, então, para o extermínio da república nascente. Mas os revolucionários não esmorecem na sua encarniçada resistência. Todas as pessoas suspeitas são decapitadas. O período de Terror é a grande ameaça ao mundo inteiro. Esse período, porém, termina com a morte de Maximiliano Robespierre, no cadafalso para o qual os seus excessos de autoridade haviam mandado inúmeras vítimas.

5 Instala-se então, em 1794, o Diretório que Napoleão Bonaparte faz derrubar, em 1799, arvorando-se em primeiro cônsul. As casas imperiais européias observam semelhantes acontecimentos, aguardando o ensejo necessário para restaurar o trono que a família dos Bourbons havia perdido. A França, todavia, após os desperdícios de força na luta fratricida, caíra nas mãos do ditador inteligente e implacável, que a conduziria ao caminho de todas as aventuras 6 De simples oficial de artilharia, Bonaparte chegara, através dos golpes de Estado, ao cargo supremo do país, fazendo-se proclamar imperador, em 1804. Com a sua direção audaciosa, todas as conquistas militares são empreendidas. A Europa inteira apresta-se para a campanha, ao tinido sinistro das armas. Com a estratégia dos generais franceses, caem todas as praças de guerra e o imperador vai catalogando o número ascendente das suas vitórias.

7 A esse tempo, todos os gênios espirituais do Ocidente se reúnem nas esferas próximas do planeta, implorando a proteção divina para os seus irmãos da humanidade.

Emissários de Jesus descem com a sua palavra magnânima, esclarecendo os trabalhadores do Bem, levantando as suas energias para os bons combates.

8 — “Irmãos, — elucidam eles, — ordena o Senhor que espalhemos a sua luz e o seu amor infinito sobre todos os corações que sofrem na Terra… As forças das sombras intensificam a miséria e o sofrimento em todos os recantos do planeta. As ondas revolucionárias enchem de sangue todas as estradas do globo terrestre e as trombetas da guerra fazem-se ouvir, entoando as notas terríveis da destruição e da morte… Levantemos o Espírito geral das coletividades oprimidas, renovando a concepção de liberdade na face do mundo…”

9 — “Anjo amigo, — interpelou um dos operários da luz naquela augusta assembleia, — estariam enquadrados na lei divina os trágicos acontecimentos que se desenrolam na Terra? Os tribunais são instalados para julgamentos sumários, que terminam sempre com as sentenças de morte… As preces das viúvas e dos órfãos elevam-se até nós, dentro dos mais dolorosos apelos e enquanto procuramos amparar esses irmãos com os nossos braços fraternos, o banquete da guerra, presidido pelos ditadores prossegue sempre, como se obedecesse à uma fatalidade amarga dos destinos do mundo…”

10 — “Irmãos, — explica o mensageiro — о plano divino é o da evolução e dentro dele todas as expressões de progresso das criaturas se verificariam sem o concurso desses movimentos lamentáveis, que atestam a pobreza moral da consciência do mundo.

11 A revolução e a guerra não obedecem ao sagrado determinismo das leis de Deus, constituindo o atrito tenebroso das correntes do mal, que conduzem o barco da vida humana ao mar encapelado das dores expiatórias.

12 Os pensadores terrestres poderão objetar que das ações revolucionárias nascem novas modalidades evolutivas no planeta e que numerosos benefícios são oriundos das suas atividades destruidoras; mas nós não compreendemos outras transformações que não sejam aquelas verificadas no íntimo dos homens, no augusto silêncio do seu mundo interior, conduzindo-os aos mais altos planos de conhecimento superior.

13 Se, após os movimentos revolucionários, são fixadas no orbe novas expressões de progresso geral, é que o bem é o único determinismo divino dentro do universo, determinismo que absorve todas as ações humanas para as assinalar com o sinete da fraternidade, da experiência e do amor.

14 Os Espíritos das trevas se reúnem para a chacina e para a destruição, como acontece atualmente na Terra. Aliando-se às tendências e às fraquezas das criaturas humanas, levam a mentalidade geral a todos os desvarios. Eles julgam estabelecer o império das sombras no plano moral do globo terrestre, mas a verdade é que todos os triunfos pertencem a Jesus, e as correntes da luz e do bem absorvem todas as atividades, anulando os resultados porventura verificados com a expansão limitada das trevas…

15 É em razão disso que, mesmo depois dessas ações destruidoras, crescerão de novo outros núcleos prestigiosos de civilização… Até que a fraternidade deixe de ser uma figura mitológica no coração das criaturas humanas, e até que estejam extintas as vaidades patrióticas, para que prevaleçam um só rebanho e um só pastor, que é Jesus Cristo, os seres das sombras terão o poder de arrastar o homem da terra às lutas fratricidas…

16 Mas ai daqueles que fomentaram semelhantes delitos… Para as suas almas, a noite dos séculos é mais sombria e mais dolorosa. Infelizes de quantos tentarem fechar a porta ao progresso dos seus irmãos, porque acima da justiça subornável dos homens, há um tribunal onde impera a equidade inviolável. A Têmis Divina conhece todos os traidores da humanidade que passam pelo mundo, glorificados pela história; a sua condenação marca-lhes a fronte e aos seus ouvidos ecoam, incessantemente, as palavras dolorosas — “Caim, Caim, que fizeste dos teus irmãos, maldito?…” Somente as lágrimas, no círculo doloroso das reencarnações tenebrosas, representam um caminho para a sua reabilitação, nas estradas eternas do tempo!…”

17 Dissolvida a assembleia do infinito, os amigos dos infortunados espalharam-se pelas sendas terrestres, reerguendo os seus irmãos nas lutas redentoras.

Napoleão prosseguia, deixando em toda a parte um rastro de lágrimas e de sangue. Suas incursões em todos os países, deixavam-lhe o espolio miserável das posições e das coroas, que o ditador ia distribuindo entre os seus familiares e amigos.

18 O século XIX começava a viver embalado pelo barulho das armas, em todas as direções.

Portugal alia-se à Inglaterra, resistindo às ordens supremas do conquistador. Bonaparte assina um tratado com a Espanha, que já se havia dobrado às suas determinações, e ordena a invasão imediata de Portugal.

19 A Inglaterra, com a sua prudência, sugere à casa de Bragança a retirada para o Brasil. D. João VI hesita, antes de adotar semelhante resolução. O grande príncipe, tão generoso e tão infeliz é encontrado, nas vésperas da partida, a chorar convulsivamente em um dos aposentos privados do palácio, mas aquela decisão era necessária e inadiável. A frota real velejou do Tejo em 29 de novembro de 1807, a caminho da colônia e mal não havia desaparecido nas águas pesadas do Atlântico, já os soldados de Junot apoderavam-se de Lisboa e de suas fortalezas, com a ordem de riscar Portugal da carta geográfica europeia.

20 Contudo, os gênios espirituais velavam pelos vencidos e pelos humilhados.

D. João VI chegava ao Brasil em janeiro de 1808, depois de uma viagem cheia de acidentes e contrariedades.

O bondoso príncipe encontraria, na terra do Evangelho, a hospitalidade que os reis de Castela não encontraram nas suas colônias da América do Sul, quando acossados pelas mãos de ferro do ditador. A casa de Bragança ia dilatar até aqui os limites do seu reino, reconhecida e feliz por encontrar no Brasil a compreensão e a bondade, o acolhimento e o amor.

Humberto de Campos (Irmão X)

[1] No original impresso, logo em seguida ao primeiro parágrado, indicador 9, consta o que acreditamos ser a parte final de outra frase que foi omitida: “cados…”

[2] No original impresso: “das traves”.